Праздники, которые с нами. «Бацькава булка», бесспорно, вкуснее мюнхенского Октоберфеста. И здоровее

В середине осени 1939 года полки 8-й стрелковой дивизии, дислоцировавшейся в Бобруйской крепости, выдвигались на запад. Они шли освобождать своих братьев из-под почти 20-летнего владычества Польши. И вскоре выполнили благородную миссию – воинов приветствовали и благодарили, в честь воссоединения Западной и Восточной Беларуси именем 17 сентября называли улицы, заводы и колхозы, учредили праздник. Но потом была война, своими масштабами, страданиями и подвигами приглушившая величие осво­бодительного похода 1939-го.

И как все-таки хорошо, что у нас возродился День народного единства, отмечаемый 17 сентября! В наше тревожное время международного разобщения, возведения частоколов на границах с соседями и внут­ренних распрей в различных странах Беларусь показывает пример единения нации, не прекращает попыток установления добрососедства, сотрудничества и дружбы как с сопредельными государствами, так и с партнерами ближней и дальней дуг, глобального востока и не менее глобального юга. И все это благодаря хорошей исторической памяти белорусов.

Путь домой

Освободительный поход Красной Армии в 1939 году к западной границе исторических белорусских земель стал отправной точкой в утверждении нашей государственности. Освобождение от польской оккупации наших западных регионов уже тогда стало олицетворением восстановления национальной справедливости, символом воссоединения соотечественников в одной семье. День 17 сентяб­ря стал частью белорусской исторической традиции и широко отмечался на общесоюзном уровне с 1940 по 1949 год, что нашло отражение в названиях улиц и площадей, топонимике предприятий промышленности и сельского хозяйства наших западных областей.

Затем, щадя самолюбие соседей по ту сторону границы, мы не так широко или, точнее, совсем нешироко отмечали поистине национальный праздник, а новые молодые поколения белорусов даже не всегда понимали, что означает дата 17 сентября на уличных аншлагах где-нибудь в Бресте, Барановичах, Пинске, Слониме или Гродно. И только с обретением Республикой Беларусь независимости все стало вставать на свои места. Первая попытка вернуть праздник, обозначить его значение и роль была предпринята на исходе ХХ века. А 17 сентября 2009 года Глава государства направил официальные поздравления народу Беларуси в связи с 70-­летием начала освободительного похода РККА, позволившего воссо­единиться жителям Западной и Восточной Беларуси.

Наконец, после электронного голосования, активного обсуждения нашими гражданами в различных аудиториях целесообразности придания статуса государственного праздника дню 17 Cентября Президент Республики Беларусь 7 июня 2021-го своим указом учредил новый старый государственный праздник – День народного единства. Чуть позже Александр Григорьевич Лукашенко очень правильно сказал:

– Память об этом событии живет в сердцах белорусов, потому что оно стало актом исторической справедливости в отношении белорусского народа, разделенного против его воли. Вот почему нужны суверенитет и независимость – чтобы нас никогда больше против нашей воли не делили. 17 Cентября символизирует незыблемость территориальной и этнической консолидации белорусской нации.

Выйдем из полузабытья

Есть в истории нашего государства еще одна подзабытая, но важная дата, отмечавшаяся в довоенные времена торжественно и всенародно – с парадами и демонстрациями. Речь идет об 11 июля – Дне освобождения БССР от белопольской оккупации. Не успела Беларусь освободиться от немецких захватчиков 1918 года, как на смену кайзеровцам пришли под руководством французского и английского капитала шляхетные польские завоеватели, возомнившие, что они могут вернуться к приснопамятным границам 1772-го. Но в конечном итоге просчитались все, кто лелеял сладкие мечты о пространстве от моря Балтийского до моря Черного. Об этом не все помнят, а стоило бы. Ведь и сегодня соседняя страна по науськиванию западных хозяев не расстается со своими несбыточными хотелками. Нам же нельзя забыть, как в августе 1919-го щедро вооруженная Антантой Польша двинула свою рать на землю советской Беларуси. Орды завоевателей ворвались тогда в Минск, Борисов, Бобруйск. И застонало мирное население, начался кровавый разгул. За его несколько месяцев тысячи детей осиротели, тысячи сестер потеряли своих братьев, тысячи жен не дождались мужей. Почти год продолжался дикий шабаш, горели села и города под крыльями хищного польского орла.

В молодой советской стране нашли силы к сопротивлению и борьбе за свободу и независимость.

В нашем городе на Березине, крепко пострадавшем от нашествия ясновельможных захватчиков, тоже не сидели сложа руки. Красными партизанами уничтожались целые отряды врага, задерживались обозы, захватывались оружие, боеприпасы и провиант. Проведенные польскими жолнерами расстрелы минских, борисовских, дукорских, мозырских и бобруйских рабочих, партизан, комсомольцев вызвали поистине народный гнев, подняли население на настоящие восстания. С весны 1920 года началось победное наступление Красной Армии. Белополяки вынуждены были отступать, покинув Борисов, Бобруйск, Минск.

Позднее наш земляк Борис Микулич в своей повести «Наше солнце» так вспоминал те события: «Было им восемнадцать, девятнадцать, двадцать. Был он: комитет КСМ (райком, уездком, волком). И была мобилизация комсомольцев:

– На фронт, товарищи! Вырвать страну из когтей хищного белого орла.

И была война за творческую идею становления социалистического общества, и тысячи юношей умирали за право жить и петь, за право создавать то, что сохраненной энергией вызревало столетиями.

Тысячи юношей умирали, умерли – через тысячелетия пусть помнят героев: этими строчками пою им славу!..»

Вот поэтому-то и нынешним неопилсудчикам следовало бы кое-что воскресить в своей памяти.

Причем тут святой Патрик?

Быть может, было бы неплохо возродить праздник освобождения 11 Июля и отмечать его вслед за Днем Независимости – логично и уважительно к памяти борцов за суверенную Беларусь. А то ведь как-то незаметно, тихой сапой в постсоветской нашей стране чуть было не памятными датами стали самозваные дни святого Валентина вкупе с таким же Патриком, хэллоуин и прочая экзотическая, но не более, дребедень вплоть до Дня некоего сурка. Конечно, молодые умы всегда распахнуты для всяких новаций, креатива и эксклюзива. Но они забывают порой, что все новое – хорошо забытое старое. Мало копаться в бабушкиных шкафах и шкатулках в поисках винтажа, неплохо было бы подняться до антресолей исторических анналов, где много интересного хранится.

Жизнеспособность древних Дожинок, Купалья в нашем не чуждом цифровизации и искусственному интеллекту государстве доказана годами и тысячами поклонников этих праздников во всех белорусских областях и неповторной Александрии, которая с каждым годом собирает все больше друзей. А ведь есть еще в наших куфрах исторического наследия Гуканье весны и Вербница, Юрьев день и Сёмуха, Русальная неделя, Спас, Богач, Покрова и другие празднества, которым можно и нужно придавать большее, современное звучание.

А то ведь докатимся с этими фестивалями «плюханья в жидкую глину» в США и дефиле обнаженных мужчин в Японии, метаниями тунца в Австралии и сырными гонками в Англии, международными (!) днями лени, полотенца, галстука, НЛО, туалета, батарейки, домашних насекомых и т.д. и т.п. не только до отмены Достоевского и Коласа, Чайковского и Оловникова, превознесения БДИПЧ ОБСЕ и, страшно подумать, ЛГБТ с прочими вывихами человеческого сознания, но и до сошествия с собственного ума. Стадный инстинкт порой охватывает значительную часть человечества, но он неприемлем для Homo sapiens, если тот, конечно, таковым себя считает.

Однако если уж захотелось чего необыкновенного, отметьте нынче, скажем, 650-летие взятия полоцким князем Андреем крепости Динабург. Или 190 лет со дня рождения Ирины Ивановны Паскевич – графини Эриванской, княгини Варшавской, жены владельца Гомеля Ф.И. Паскевича, которая большую часть жизни провела в этом белорусском городе, славилась многими благотворительными делами и была первой переводчицей «Войны и мира» Л.Н. Толстого на французский язык. И вообще, уже в этом сентябре можно самим придумать какой-нибудь праздник, сообразуясь с историческими фактами. Например, 1 сентября – День дилижанса, ведь именно в такой день ровно 225 лет назад из С.-Петербурга отправился первый дилижанс в Москву; весь путь между столицами запряженная лошадьми карета с восемью пассажирами проходила за 4-4,5 суток. Или почему бы не отпраздновать, скажем, День электропровода 7 сентября, когда в 1810 году русский изобретатель Павел Львович Шиллинг впервые провел опыты с пропуском электротока по проволоке, покрытой каучуком, что позволило ему в войну 1812-го взрывать мины на расстоянии…

Но зачем изобретать уже изобретенное! Вы ведь еще не посетили «Венок дружбы» в Бобруйске и «Ляльки над Нёманам» в Гродно, «Анимаевку» в Могилеве и «Большую бард-­рыбалку» на Быховщине, «Белорусские фанфары» в Барановичах и «Золотую пчелку» в Климовичах, «Меч Брачыслава» в Браславе и «Берагіню» в Октябрьском, «Рыцарскі фэст» в Мстиславле и «Льняную карусель» в Корме, «Путь викингов» на Столбцовщине и «Шлях Цмока» на Лепельщине, «Пятровіцу» на Любанщине и «Арт-Жыжаль» на Бобруйщине. А еще для многих terra incognita «Музы Нясвіжа», «Гольшанский замок», «Телеханская дрыгва», «Мотальскiя прысмакi», «Браславские зарницы», «Ружанская брама», «Лунінецкія клубніцы», «Камянецкая вежа», «Дрибинские торжки», «Кревский замок», «Ганненскі кірмаш», «Скокаўскія спасоўкі», «Слуцкія паясы». Да и новые у нас появляются, как ожидаемый с нетерпением в Бобруйске фестиваль «Добрыя людзі», о котором наш мэр Максим Гурин недавно справедливо сказал: «Фестиваль позволит прикоснуться к истории, духовности, почувствовать сплоченность и объединение, показать нашу культуру и собрать друзей».

А некоторые твердят «хэллоуин», «хэллоуин»…

Александр Казак
Фото автора, из архива редакции и открытых источников Интернета