Гадания, суеверия и магия: почему церковь против, даже если «просто гадаю»

С древних времен человечество пыталось приоткрыть завесу будущего. Люди верили в духов, знамения, тайный смысл чисел и расположение звезд. Язычники ходили к оракулам и жрецам, чтобы узнать судьбу или повлиять на нее. Этижажда контроля над завтрашним днем, страх перед неизвестностью и желание «подстелить соломку» живы в нас и сегодня. Только вместо древних прорицателей теперь астрологи, нумерологи итарологи. Почему же православная церковь относится к этому категорически отрицательно? И чем христианская молитва принципиально отличается от магического заклинания? На эти и другие вопросы ищем ответы в беседе с иереем Артемием Васиным, клириком храма Иконы Божией Матери «Иверская» Бобруйска.

– Сейчас очень популярны гадания на картах Таро, нумерология, астрологические прогнозы. Многие считают это безобидным развлечением или даже способом разобраться в себе. Церковь категорически против?

– Любое гадание – это обращение к падшим духам. Человеку может казаться, что он просто смотрит картинки или читает гороскоп ради интереса, но на самом деле он открывает дверь для общения с темными силами. Апостол Павел прямо говорит: «Не участвуйте в делах тьмы». Гадание –именно такое дело. В Ветхом Завете гадателей и волшебников повелевалось истреблять, потому что они отвращали народ от Бога. Даже если человек не произносит вслух никаких заклинаний, он всеравно добровольно идет к тем, кто этими практиками занимается, тем самым проявляет неверие в Бога и доверие к падшим духам. Это не безобидное развлечение, а духовная измена.

И чтобы получить пророческий дар, человеку надо быть с Богом в очень хороших отношениях. Немногим святым Господь открывал дар предвидения, потому что иногда человеку в принципе это не нужно знать. А когда мы начинаем заниматься своеволием, хотим заглянуть в будущее, это может закончиться чем-то дурным и печальным. Человек во все времена хотел заглянуть в будущее. И люди верили, что предметы могут влиять на судьбу: карты, звезды, случайные события. Но карты сами по себе не влияют ни на что, а большая часть того, что предлагают гадания и гороскопы, – это с одной стороны шарлатанство, а с другой – попытка снять с себя ответственность.Даже те, кто просто читает гороскопы, занимаются самообманом. Пятьсот лет назад, тысячу лет назад людям было легче поверить, что у предметов есть какая-то сила – так работали фетишизм и анимизм. Но это всё до сих пор сохранилось и просто вылилось в то, что мы имеем сейчас. Поэтому довериться этому никак нельзя, а довериться Богу можно и нужно.

– Многие люди, даже не считающие себя верующими, следуют бытовым суевериям: стучат по дереву, боятся черной кошки, не передают вещи через порог. Это безобидная традиция или в этом тоже есть что-то духовно опасное?

– Это можно связать с отголосками язычества, которое жило в наших предках и каким-то образом осталось в такой народной памяти. Человек неосознанно стучит по дереву. Что это? Скорее всего, в древности совершались какие-то обряды, шаман или кто-то стучал по дереву, и это было с чем-то связано. Кому-то это помогло, и момент сохранился в памяти: надо постучать – тогда всё будет хорошо. Люди передавали это по наследству, это вошло в привычку, никто даже не ищет корней всего этого.

Или, например, почему нельзя передавать вещи через порог? Наши предки под порогом хоронили черепа усопших. Порог был своего рода священным местом, в которое вкладывался особый смысл. Считалось, что черепа, находившиеся под порогом, охраняли вход в дом, там жили духи предков. Поэтому через порог нельзя было ничего передавать, на порог нельзя было наступать, на пороге нельзя было сидеть, потому что тем самым человек оскорблял предков. Даже жених должен был заносить невесту в родительский дом на руках, чтобы предки не видели, что там ходят посторонние, и принимали ее как свою.

Это всё не просто безобидные традиции. Это остатки языческого мировоззрения, которое не исчезло, а просто приняло новые бытовые формы. И если человек в это верит, пусть даже формально, он тем самым отдает часть своего доверия не Богу, а каким-то темным силам или бездушным предметам. В этом и есть духовная опасность.

– Язычники воспринимали молитву как способ склонить волю богов на свою сторону, сделать так, чтобы желаемое сбылось. Чем христианская молитва принципиально отличается от такого подхода?

– Христианская молитва отличается тем, что мы не требуем чего-то у Бога, а просим помощи в жизненных обстоятельствах. У нас есть образец молитвы, который дал нам Сам Бог, это молитва «Отче наш». В ней есть важные слова: «Да будет воля Твоя». Поэтому любая христианская молитва должна заканчиваться этой мыслью. Мы обращаемся к Богу с просьбой, но завершаем фразой: «Не моя воля, Господи, а Твоя».

Языческий подход – это сделка. Человек приносит жертву, совершает ритуал, ставит свечку, покупает икону, освящает машину или квартиру и думает, что после этого всё обязательно сбудется, желаемое исполнится, а на машине он больше никогда не разобьется. Но это совсем не то, что предлагает церковь.

Когда мы освящаем квартиру или машину, мы тем самым приглашаем Бога в свою жизнь. Появилось у человека жилье, он говорит: «Господи, будь со мной в этом доме». Приобрел какую-то важную вещь – просит особую благодать Божию снизойти на нее, чтобы эта вещь служила ему на пользу, а не во вред. Даже в молитве есть слова о том, чтобы через эти вещи прославилось имя Божие. Мы благодарим Бога за то, что у нас есть, и просим освятить это особыми благодатью и милостью.

Но важно понимать: в церковь мы приходим не только тогда, когда у нас случились сложности и трудности. Зачастую человек начинает обращаться к Богу, когда все другие инстанции уже не помогают, и думает: вот сейчас приду, что-то куплю, что-то освящу – и всё наладится. Но церковь – это целая жизнь. Христианин старается разделить с Богом не только трудности, но и радости. Родился ребенок – он благодарит Бога за это счастье. Кто-то заболел – он молится о выздоровлении. Мы молимся за людей, чтобы человек через молитву находился с Богом в общении. Мы просим, чтобы все сферы нашей жизни были вместе с Богом: иду ли я на работу, отправляюсь ли в путешествие, сажусь ли за стол поесть, чтобы во всём этом присутствовал Господь.

При этом церковь не гарантирует, что у человека будет всё замечательно и гладко. Символом христианства является крест, который напоминает нам, что наша жизнь наполнена трудностями и сложностями. Идти путем христианина трудно. Крестик, который вешается на человека сразу после крещения, – это не амулет и не оберег. Он каждый раз напоминает о том, что мы следуем за Христом. А путь Христа был сложным. Он подразумевает, что нам нужно где-то отказаться от своей гордости, от обиды, от злобы, где-то проявить терпение, думать не только о себе, но и о тех, кто рядом. Главная идея христианства – любовь, а любовь –это умение отречься от себя ради ближнего.