Пасха — праздников Праздник. Почему Воскресение Христово — главное событие в истории человечества?

Пасха, или Воскресение Христово — главный праздник православного календаря. Ему предшествует Страстная седмица — последняя неделя перед Пасхой, когда Церковь вспоминает страдания Христа, Его крестную смерть и погребение. А сам праздник Пасхи называют «Праздников праздник и Торжество из торжеств».

Но опросы показывают, что даже некоторые верующие затрудняются ответить: Почему победа над смертью важнее, чем даже пришествие Христа в мир? Почему так важно пройти Страстную седмицу вместе с Церковью, а не прийти только на освящение куличей в субботу или на ночную службу? И какой глубинный смысл скрывается за контрастом между «Осанна!» в Вербное воскресенье и «Распни Его!» спустя всего несколько дней? Не происходит ли нечто подобное в душе каждого из нас?

На эти и другие вопросы ищем ответы в беседе с иереем Сергием Гусаром, благочинным Бобруйского городского округа, настоятелем Никольского кафедрального собора г. Бобруйска, и епископом Бобруйским и Быховским Серафимом.

— Пасху называют «Праздников праздник». Но опросы показывают, что даже некоторые верующие путают Воскресение Христово с Рождеством. Если совсем просто, для обычного человека: почему победа над смертью важнее, чем даже рождение Спасителя?

— Воскресение Иисуса Христа из мертвых – это самое сердце христианской веры, христианского благовестия. Действительно, «если Христос не воскрес, вера ваша тщетна». Это слова великого апостола Павла, и они остаются основополагающими для всех христиан и по сей день.

Христианство – это превыше всего вера в то, что Христос не остался во гробе, что из гроба Христа воссияла жизнь. Закон умирания и смерти в воскресении Христа был изнутри побеждён и преодолён. Воскрес из мёртвых Он один, но разрушил при этом и нашу смерть, её владычество, её окончательность. Воскресший Христос нам всем обещает восстание жизни, новое небо и новую землю, радость всеобщего воскресения.

Поэтому Пасха, Воскресение Христово, для нас, по слову Григория Богослова, «праздников Праздник и Торжество из торжеств». Рождество Христово тоже важный праздник. Это провозглашение того, что Бог принял решение и его осуществил: Он пришёл на землю в образе человеческом, родился в Вифлееме. Бог нисходит с неба, чтобы человек поднялся на небо, был спасён от гибели и смерти, обрёл воскресение и вечную жизнь,- поделился с нами Владыка Серафим.

— Многие приходят в храм только на освящение куличей в субботу или на ночную пасхальную службу, упуская дни Страстной седмицы. Почему так важно прожить последнюю неделю перед Пасхой вместе с Церковью? Что мы теряем, когда пропускаем богослужения, посвященные страданиям Христа?

— Великий Пост ещё называют святой Четыредесятницей. Страстная седмица – отдельно, особая неделя перед Пасхой. Мы вновь переживаем евангельские события: Тайную вечерю, предательство Христа и взятие Его под стражу, суд, мучения, предание Его на смерть на кресте – самую позорную и мучительную смерть, какая только существовала в Римской империи. Страстная седмица – это уже «Пасха крестная», за которой последует «Пасха Воскресения». Можно сказать, мы в эти дни следуем за Христом по Его крестному пути, завершившемуся на Голгофе.

Церковь за свою длинную и богатую историю сформировала прекрасные песнопения, молитвы, гимны, на которые великие композиторы прошлого и современные писали нетленные музыкальные произведения.

Как Вы знаете, я учился в Греции. Страстная пятница – люди украшают плащаницы (изображение положенного во гроб тела Иисуса Христа). У нас это тоже делается. Крестные ходы с филармоническими оркестрами, со множеством людей. Скорбь – да, но все мы знаем, что Христос воскрес, и поэтому уже ощущение торжества и радости.

Поэтому пропустить богослужения Страстной седмицы – особенно четверга, пятницы и субботы – для христианина плохая идея. Кстати, в большинстве стран европейского континента Страстная пятница – нерабочий день,- заметил епископ Бобруйский и Быховский Серафим.

Также своим мнением поделился и иерей Сергий Гусар, благочинный Бобруйского городского округа, настоятель Никольского кафедрального собора г. Бобруйска.

— В пасхальную ночь храмы заполняются людьми, которых в обычные дни там не видно. Кто-то называет это «модой на православие», кто-то радуется. Какое чувство у священника, когда он видит толпу людей, пришедших только «посмотреть» или освятить кулич, не понимая службы?

—Когда я вижу в пасхальную ночь полный храм людей, у меня сердце наполняются радостью. Господь зовет к себе всех, и, если человек хотя бы на секундочку отозвался — это не может не радовать сердце священника. Когда люди приходят в храм, а особенно с маленькими детьми, хотя бы просто посидеть в тишине, или постоять у иконы и побеседовать с Богом — это не может не радовать сердце христианина. Ведь молитва – это и есть беседа с Богом, искренняя, от души и сердца. Пускай человеку не всегда понятны тексты богослужения, но своими словами он может передать Богу как просьбу, так и благодарение.

Пусть называют это обрядоверием или модой. Разве плохо, что они вообще пришли и задают вопросы? Значит, у людей есть желание услышать ответ. Я уверен: если человек хотя бы раз зашел в храм, то это говорит о том, что его душа ищет благодати, то есть положительной энергии. Понимаете, вот это важно. Главное, чтобы мы, христиане, не осуждали, тех прихожан которые приходят первый раз к Богу, а радовались и молились за них, чтобы Господь наполнил их душу благодатью и дал им крепости сил. Каждый путь к Богу начинается с простого шага. Где-то здесь и кроется тайна встречи.

— В Вербное воскресенье народ кричал Христу «Осанна!», встречая Его как земного царя. А через несколько дней те же люди, по преданию, кричали «Распни Его!». В чем глубинный смысл этого контраста? И не происходит ли нечто подобное в душе каждого из нас, когда мы то возносим Бога, то отворачиваемся от Него, потому что Он не оправдал наши ожидания?

— Современные исследователи текстов Нового Завета имеют мнение, что это были не одни и те же люди. На улицах Иерусалима были тысячи простых людей, детей, которые радостно приветствовали Иисуса Христа, размахивали пальмовыми ветвями, постилали свои одежды по пути Его следования, кричали «Осанна» (спаси же!). А в месте заключения Христа были уже другие люди, ангажированные, и их было немного.

Но суть от этого не меняется – люди ждали земного царя-освободителя, а пришёл Небесный Царь, царство Которого «не от мира сего».

Каждый человек – сложная, многогранная личность, с противоречивым характером, способностями к великим свершениям и разрушительным действием одновременно. Я верю, что с Божией помощью, добро победит,- подытожил Владыка Серафим.

Фото и текст Александры Ломовой