Вознесение Господне: зачем Христос покинул землю и почему это не одиночество?

На сороковой день после Пасхи православные христиане вспоминают событие, которое завершает земное служение Спасителя. Христос приводит учеников на Елеонскую гору, благословляет их и возносится на небо, скрываясь из виду в облаке. Для апостолов этот момент стал одновременно и радостным, и печальным: Учитель покидал их телесно. Но что стоит за этим событием? Почему Христос не мог оставаться на земле навсегда, чтобы каждый мог прийти и убедиться в его существовании? И не означает ли Вознесение, что мы остались одни?

Вокруг праздника существует немало стереотипов. Кто-то воспринимает Вознесение как «уход» Христа, после которого на земле воцарилось одиночество. Другие, наоборот, ждут от этого дня особых знаков: если пойдет дождь — будет неурожай грибов, а если жара — всё лето простоит сухая погода. Но может ли христианин верить в такие приметы? И как человеку, постоянно занятому решением житейских проблем, обратить свой взор на небо?

На эти и другие вопросы ищем ответы в беседе с иереем Александром Симончиком, клириком Кафедрального собора Святителя Николая Чудотворца г. Бобруйска.

— Зачем нужно было Вознесение? Почему Христос не мог оставаться на земле в телесном виде навсегда, чтобы каждый мог прийти и убедиться в его существовании?

— Господь вознесся на небо не для того, чтобы опечалить нас Своим отшествием, но для того, чтобы совершить для нас самое полезное. А именно: устроить нам путь на небо, открыть райские двери, быть нашим путеводителем в горние обители. Своим Вознесением Господь ходатайствует о нас пред Своим Отцом Небесным.

Он не мог оставаться на земле, потому что со временем у людей возникло бы к Нему потребительское отношение. Люди бы требовали: «Воскрешай, исцеляй, напитай», и так далее. К сожалению, человечество, не воспринявшее Христа как Бога, поставило для себя это в первую очередь.

Своим Вознесением Сын Божий открыл нам путь в небесные обители. Но пойдем ли мы по этому пути или остановимся где-то на полдороги, зависит от нас.

— Почему Вознесение празднуют ровно на 40-й день после Пасхи? Связано ли это с так называемыми «сороковинами» или с каким-то магическим значением числа 40?

— Это не случайно. Вознесение отстоит от Пасхи на сорок дней, и этот период времени многократно упоминается в Священном Писании. Сорок дней и ночей лил дождь во время всемирного потопа. Сорок лет Моисей водил евреев по Синайской пустыне. По закону Моисееву, в сороковой день от рождения родители должны были принести младенца в храм в знак благодарности. Сорок дней постился Господь в пустыне после Своего Крещения. Таким образом, этот сорокадневный период является значимым в христианской истории и традициях.

— Существует народная примета: если на Вознесение пойдет дождь, то будет неурожай грибов, а если жара — то всё лето будет сухо. Может ли христианин верить в такие приметы?

— Это чисто народная традиция, народные поверья, которые ничем не подкреплены с точки зрения Православной Церкви.

— На Вознесение существует народная традиция печь лестницы из теста. С чем это связано? Как Церковь относится к такому обычаю?

— Традиция лесенок на Вознесение Господне — это сочетание церковной символики и народных аграрных обрядов. Чаще всего лесенки делали с семью ступенями. Сами ступени показывают путь от земли к небесам, восхождение души к Богу. Был и аграрный смысл: лесенки как бы помогали урожаю тянуться вверх, к небу, потому что Вознесение в народном календаре совпадает с периодом активного роста хлебов. Сегодня эта традиция сохраняется скорее как добрая семейная забава и способ напомнить детям о смысле праздника Вознесения. Мы возносимся от земли, идём от земли к небу.

— Человек постоянно занят решением своих житейских проблем, заботами, работой, семьёй. Как ему в этой суете обратить свой взор на небо и не потерять духовную связь с Богом?

— Надо жить христианской жизнью. Именно это нам заповедовал Спаситель. Господь подарил человеку покой и уверенность в завтрашнем дне. Если человек живёт христианской жизнью, он правильно расставляет приоритеты. У святителя Иоанна Златоуста есть прекрасная мысль: поставь Бога на главное место, и тогда всё встанет на свои места.

Вознесение Господне — это не праздник потери, а праздник надежды. Христос возносится на небо не для того, чтобы оставить нас, а чтобы открыть перед каждым из нас путь в Небесное Отечество. Он уходит телесно, но обещает быть с нами «во все дни до скончания века».

Верить ли в приметы, печь ли лесенки, гадать ли о погоде — всё это второстепенное. Главное, что напоминает нам этот день: наше призвание — не в суете земной, а в стремлении к небесной вечной жизни.

Беседовала Александра Ломова. Фото автора и из архива о. Александра Симончика.