Спасы – это не о меде и яблоках: что на самом деле церковь празднует в августе

Август в народном календаре называют месяцем Спасов: Медовый, Яблочный, Ореховый. В эти дни тысячи людей идут в храмы, чтобы освятить мед, яблоки, орехи и новый урожай. Но что на самом деле стоит за этими праздниками? Откуда взялись Спасы и почему так называются? И не превратилась ли народная традиция освящать плоды в подмену главного смысла? Мы поговорили об этом с протоиереем Виктором Смычником, настоятелем храма Святого Пророка Илии Бобруйска.

– Батюшка, в августе православные празднуют три Спаса. Что это за праздники с точки зрения церкви?

– Слово «Спас» – это сокращение от «Спаситель». Так называют Иисуса Христа, Сына Божьего, Который даровал человечеству возможность спасения души и вечной жизни. В переводе с греческого это слово означает «Спаситель», что является точным смысловым аналогом древнееврейского слова «Машиах» (Мессия). В церковном календаре август действительно богат на праздники, но называются они иначе.

Первый Спас, который народ называет Медовым, – это праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Он установлен в Константинополе ещё в IX веке. Из-за жары в августе часто вспыхивали эпидемии, и Крест Господень, который обрела царица Елена в Иерусалиме на месте распятия Иисуса Христа, торжественно выносили из царской сокровищницы, носили частицу Креста по городу и служили молебны об избавлении от болезней. Поклонение Кресту и испрашивание у Господа здравия телесного для спасения души –  главная идея праздника.

Второй Спас – Яблочный – это Преображение Господне. Евангельское событие, когда Христос на горе Фавор явил Свою Божественную славу трем апостолам: Петру, Иакову и Иоанну. Его лицо и одежды просияли неземным светом. Господь открыл ученикам Свою Божественную природу, чтобы укрепить их веру перед Своими грядущими страданиями.

Третий Спас – Ореховый – посвящен Перенесению Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь.

– Откуда же тогда взялись народные названия?

– Это связано с древней традицией освящать плоды нового урожая. Ещё в Ветхом Завете Господь заповедал: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего» (Исх. 23:19). Люди приносили в храм первые плоды в знак благодарности Богу за урожай. Со временем эту традицию приурочили к праздникам. К 14 августа созревает мёд, к 19-му – яблоки, к 29-му – орехи. Так и появились в народе эти названия.

– Неужели суть этих праздников только в том, чтобы освятить мед, яблоки или орехи?

– Конечно, нет. Самое главное – смысл, сущность и история праздника. На Медовый Спас мы вспоминаем Крест Господень и молимся об исцелении души. На Яблочный – размышляем о Преображении, о том, что и нам предстоит преобразиться в Царствии Небесном. На Ореховый – благодарим Спасителя за дарованное нам спасение.

Освящение плодов – прекрасная традиция, но она не должна заслонять главного. К сожалению, в народе часто концентрируют внимание именно на внешних обрядах, а суть праздника остается в забытьи. Стороннему наблюдателю может показаться, будто православие состоит только из одних обрядов. В этом и есть опасность уйти в бытовое язычество. Наша задача – не подменять веру традициями, а через традиции приближаться к Богу.

– Что бы Вы посоветовали тем, кто приходит в храм в эти дни только за тем, чтобы освятить корзинку с яблоками или баночку мёда?

– Прийти в храм пораньше, до освящения. Побыть на богослужение, помолиться, задуматься о том, что эти праздники о нашей вере, о нашем Спасителе. Освящение плодов – лишь малая часть. Главное – встреча с Богом, которая происходит в храме во время службы. Приходите не только за освящением, но и за молитвой.

Александра Ломова. Фото автора.