«Бобруйск мне очень понравился»: епископ Бакинский и Азербайджанский Алексий о визите в город на Березине и жизни православных приходов в Азербайджане

24 июля в Свято-Вознесенском женском монастыре состоялось праздничное богослужение в честь Барколабовской иконы Божией Матери, приуроченное к 385-летию основания обители. В торжествах принял участие епископ Бакинский и Азербайджанский Алексий, прибывший в Беларусь по приглашению епископа Бобруйского и Быховского Серафима. Это уже третий визит владыки в Беларусь, но в Бобруйске он оказался впервые.
Мы побеседовали с архиереем о жизни православных приходов в Азербайджане, о работе с азербайджаноязычной молодежью, об уникальной удинской общине и о первых впечатлениях от Бобруйска.
– Расскажите, как живут православные приходы в Азербайджане. Ваша страна преимущественно мусульманская. С какими трудностями сталкивается там церковь?
– В Бакинской епархии Русской православной церкви Московского патриархата в настоящее время всего семь приходов. Три из них находятся в Баку. Ситуация там достаточно положительная, службы совершаются ежедневно, в храмах всегда есть люди. Во время праздников и в воскресные дни их гораздо больше. Зачастую приходят и азербайджаноязычные – и взрослые, и молодежь. По национальному признаку они в большинстве случаев являются мусульманами, но двери храмов всегда открыты для всякого человека любой национальности и любой религии. Главное, чтобы он вел себя хорошо. А общение с православными храмами традиционно для Баку.

– Азербайджан – светское или религиозное государство?
– Светское, которое декларирует в своей религиозной политике мультикультуру и толерантность. В школах религия не преподается ни в каком виде, даже факультативно. В вузах и в армии религия тоже не присутствует. При этом государство может отмечать религиозные праздники в своем календаре и предоставлять людям выходные дни.
– А как устроена Бакинская епархия?
– Это епархия Русской православной церкви Московского патриархата. У нас 7 приходов и 22 священнослужителя. Священники как на ладони – я вижу все их плюсы и минусы. Минусов, к сожалению, бывает достаточно. У нас есть епархиальные отделы, которые необходимо иметь для деятельности епархии. Зачастую один священник возглавляет по 2-3 отдела, и это накладывает свои особенности на выполнение обязанностей.
– Как решается вопрос с нехваткой священнослужителей?
– У нас не было пополнения в рядах священников. Все священнослужители, особенно преклонного возраста, рано или поздно завершают служение. Передо мной стоит главная задача – воспитание нового контингента священнослужителей. Есть выпускники Ставропольской духовной семинарии, которых я сам выпускал. Но они пока не определились со своим статусом семейного человека или монаха. Это серьезная проблема выбора.
– Что Вы скажете о работе с молодежью?
– Отдел по работе с молодежью активно развивается. Мы ведем миссионерскую деятельность среди азербайджаноязычных молодых людей.
Интерес к православию у них есть. Поэтому на каждом богослужении, которое совершает архиерей, и в храмах Баку Священное Писание читается на двух языках – церковнославянском и азербайджанском. Один раз в месяц, по субботам, вся служба идет на азербайджанском языке. Это делается для того, чтобы азербайджаноязычные люди понимали главный смысл богослужения – возвещение Слова Божия.

– Как решается вопрос с образованием священников?
– Семинарии в Азербайджане нет. Священники оканчивают либо Ставропольскую, либо Саратовскую семинарию. По законодательству Азербайджана религиозную деятельность может осуществлять только гражданин Азербайджана. У многих священников двойное гражданство – российское и азербайджанское. Они выросли здесь. Кто-то лучше, кто-то хуже, но все владеют азербайджанским языком. Для них это не проблема.
– Расскажите, как Вы познакомились с нашим владыкой Серафимом?
– Наше знакомство состоялось в 2004 году в Минске. С тех пор нас связывает теплая дружба. И Беларусь для меня давно не чужая страна.
– А кто такие удины?
– Азербайджан – многонациональная страна. Здесь проживают русские, талыши, евреи, лезгины. Есть древний народ, который живет в предгорьях Южного Кавказа, – удины. Когда-то их называли албанами. Существовало государство Кавказская Албания, которое занимало Южное Предкавказье. Это было государство, принявшее христианство в IV веке. Оно оставалось христианским до последнего времени, пока не было завоевано разными народами. Это христианское государство имело свою автономную церковь, но со временем попало под влияние армянской. В XVIII-XIX веках были попытки Русской православной церкви сделать удинов православными. Но у них нет священства, нет обряда. Есть руководители общины, есть наставник.
Сейчас их всего около 3 тысяч в Азербайджане и примерно 6 тысяч в России. Они сохранили свой язык. С ними ведется активный диалог. Бакинская епархия делает всё возможное, чтобы привести их в лоно православной церкви: совершает богослужения, благословляет молитвы на удинском языке, ведет переводы Священного Писания и православных молитв.– Вы впервые в Бобруйске. Какие впечатления от города и от страны в целом?
– Бобруйск мне очень нравится. Каждый раз, приезжая в Беларусь, я вижу, как меняется облик страны в положительную сторону. Я был в Минске и других местах, в Бобруйске – впервые. Город очень понравился: теплый, милый. Такой, знаете, советский город, без больших зданий, со множеством храмов и с интересными людьми. Побывав на торжестве в честь Барколабовской иконы Божией Матери, я увидел людей, православных христиан, которые с искренней душой и открытым сердцем пришли на праздник и молились Пресвятой Богородице. Вообще в Беларуси мне очень нравится. Хочется приезжать сюда чаще.

Александра Ломова.

Фото автора.