Поздравляем жителей Титовки! 55 лет назад на 1-м Всемирном цыганском конгрессе был учрежден Международный день цыган

Сегодня численность цыганского населения на планете составляет от 12 до 18 миллионов человек, в Европе к цыганам причисляют себя около 10 миллионов человек. География расселения цыган включает страны как Северного, так и Южного полушарий: Албанию, Румынию, Молдову, Хорватию, Аргентину, Бразилию, Канаду, Россию, Беларусь и другие страны. Специалисты обозначают шесть основных ветвей цыган: три западные и три восточные. К западным относят «рома» (самоназвание цыган), «синти» и иберийских цыган; к восточным – «люли», «лом» и «дом». Все европейские цыгане называют себя «рома», ­т. е. «люди, цыгане». Слово «ром», которым называет себя отдельный цыган, означает «цыган», «человек» и «муж», а «ромны» – «цыганка», «женщина» и «жена». Понятие «цыганский» выражается словом «романо». Необходимо отметить, что слова «ром», «ромны» и «романо» не имеют ничего общего ни с Римом, ни с Румынией, как иногда думают.

Живут везде – они же люди!

У народов, среди которых живут цыгане, их национальное название не употребляется, и они у разных народов называются по-разному. Среди славянских народов они, как и по-русски, называются цыганами. Немцы называют их «цигой­нер», итальянцы – «цингали», французы – «богемцами» (очевидно потому, что цыгане впервые пришли во Францию из Богемии, т. е. современной Чехии). У англичан цыгане известны под именем «джипси», у голландцев – «хейденс», т. е. «язычники». Персидские цыгане известны под названием «карачи» и «люли» (как и среднеазиатские), армянские – «боша».

Относительно их происхождения высказывались самые разнообразные предположения. Наиболее распространен был взгляд, и среди широкой публики он держится и по настоящее время, что цыгане – выходцы из Египта. В этом убеждено и большинство цыган, в националистической гордости заявляющих, что они – потомки египетских фараонов. Вследствие широкой распространенности этого взгляда некоторые народы и в настоящее время называют цыган египтянами. Так, английское название «джипси» означает «египтянин», венгерское «фарао непек» – «фараонов народ», и у нас нередко цыган называют «фараоново племя».

Серьезное научное изучение цыганского языка, однако, показало, что этот взгляд совершенно неправилен. Благодаря сравнению цыганского языка с различными другими языками удалось установить, что цыганский язык весьма близок к современным индийским языкам. Немецкий ученый А.Ф. Потт с совершенной ясностью показал, что цыганский язык настолько близок к индийским языкам, а именно к древнему сан­скриту и наиболее распространенному в настоящее время в Индии хинди, что факты заставляют видеть в цыганском языке один из новоиндийских языков. Близость между цыганским языком и хинди настолько значительна, что наиболее употребительные слова звучат одинаково или почти одинаково в обоих этих языках.

Как жилось на хуторе

В Россию и Беларусь цыгане попадали двумя путями – через балканские страны в XV-XVI веках и через Германию и Польшу в XVI-XVII веках. После всех пертурбаций, связанных с нашествиями самых разных завоевателей, в 1919-м стала оживать бобруйская Титовка, носившая к тому времени статус хутора и давшая приют более чем 700 жителям, среди которых цыган тогда не было. Еще до прихода польских захватчиков в 1919-м обитавшие здесь белорусы, евреи и великороссы приступили к налаживанию жизни в предместье Бобруйска. Под началом В. Квасова начал действовать пригородный Совет бедноты, регулировавший все хозяйственные отношения в поселении.

В Бобруйском зональном архиве сохранилась переписка между комбедом Титовки и ревкомом нашего города на Березине. В одном из документов читаем: «Комитет бедноты, имея в своем районе паровую мельницу г-на Герчикова, задался целью сделать ее достоянием народа и считает недопустимым оставлять ее в руках владельца, который десятки лет имел возможность набивать свой карман путем народной крови… В настоящее время мельница работает при следующих условиях: плата за промол взимается натурой – 2 фунта муки с пуда зерна, т. е. 120 пудов муки в неделю. Кроме того, при мельнице имеется приспособление для выработки овсяной крупы, которое тоже приносит известную прибыль… Поэтому комитет бедноты просит отдел народного хозяйства обратить внимание на чрезвычайные доходы владельца мельницы и прервать его алчный аппетит».

Вот так в борьбе с нуждой и разрухой шла к лучшей жизни окраина Бобруйска, пока не свалилась на нее новая напасть в виде немецко-фашистской оккупации. Почти три года квартировали в Титовке захватчики. В сопротивлении им участвовал и цыган-партизан Николай Боровой. И освобождение нашего города началось именно отсюда – без остановок погнали немчуру на запад. А вскоре в живописную приречную местность стали возвращаться прежние жители, приезжать новые поселенцы-цыгане. К началу 1950-х здесь уже отаборилась заметная их диаспора, а к 1990-м не менее 800 цыганских семей жили в этом предместье.

СССР открыл двери

Вспоминаю, что в советское время в столовой, и сегодня находящейся у перекрестка дорог на Рогачев и Жлобин в Титовке, размещался кабинет Ивана Миткевича, возглавлявшего заречную зону Бобруйского райпо: он был цыган, получивший высшее образование и хорошо организовавший работу на вверенном участке; при этом прекрасно ладил с соплеменниками, проводившими в точке общепита даже свои семейные торжества.

Менее радужными впечатлениями делился бывший директор местной СШ №15 Аркадий Бабок: «Пятнадцатая школа была трудной. Родители учеников-цыган, особенно девочек, не хотели их учить, было много пропусков – мы ходили по домам, уговаривали. Неудивительно, что текучка была в руководстве, на моей памяти задержались директорами в этой школе только Печковский и я». Больше позитивной информации довелось узнать о титовских пациентах от «доктора Юры», и сегодня возглавляющего амбулаторию врача общей практики городской поликлиники №2 в поселке. Бобруйские газеты писали, помнится, и о водителе автобуса, и о дворнике цыганской национальности…

В СССР властями был предпринят ряд мер содействия переходу кочующих цыган к трудовому и оседлому образу жизни. В середине ХХ века большинство европейских цыган имели уже постоянное место жительства. Сложилась и цыганская интеллигенция, с 1960-х годов стали возникать организации, занима­ющиеся вопросами повышения социально-­экономического и культурного уровня цыган. В Москве появился даже цыганский театр «Ромэн», получивший известность во всем мире. В 1971-м был создан Международный цыганский комитет, который через год стал членом Совета Европы. Из наиболее известных цыган в нашей Беларуси назову уроженца Витебска Вальдемара Калинина – современного ромского писателя, автора перевода Библии на цыганский язык, многих статей о культуре, языке цыган, социальных отношениях между ними, переводов цыганских и белорусских сказок на английский язык.

Вперед – за цыганской звездой

Куда больше именитых и знаменитых людей с цыганскими генами было и есть в союзной нам России. В первую очередь это народный артист СССР Николай Сличенко, начинавший свою деятельность в московском театре «Ромэн» и ставший его художественным руководителем. Зрителям Николай Сличенко известен своими прекрасными ролями в таких фильмах, как «Свадьба в Малиновке», «В дождь и солнце», а также исполнением замечательных цыганских романсов «Гитара семиструнная», «Ехали цыгане» и «Очи черные».

Бесподобная, невероятно талантливая и харизматичная Галина Вишневская, оказывается, тоже имеет цыганское происхождение. Ее мать оставила дочь в совсем раннем детстве, была наполовину цыганкой, наполовину полькой. Зинаида Антоновна была яркой красавицей и очень одаренной артисткой: она замечательно пела цыганские романсы, аккомпанируя себе на гитаре. От матери Галине Вишневской достался не только вокальный талант, но и уникальная, яркая и выразительная внешность.

Трудно назвать на российской эстраде человека более колоритного и блистающего, чем Филипп Киркоров. Такая любовь к яркости и эпатажу вполне объяснима: в роду у певца действительно были цыгане – бабушка по матери Лидия Михайловна Манион имела русские и цыганские корни, а еще была танцовщицей и цирковой артисткой.

Актриса Екатерина Климова тоже с гордостью признает, что в ее роду были цыгане: «Моя прабабушка по отцу была таборной цыганкой. А цыганская кровь знаете какая сильная! Через много поколений передается». Правнучке от бабушки досталось многое: тяга к ярким нарядам, любовь к гастролям и кочевой жизни. Да и во внешности Екатерины видно влияние прабабушки: смугловатая кожа, выразительный взгляд, а еще невероятное количество кипучей энергии.

А однофамилец основоположника белорусской драматургии, нашего земляка В.И. Дунина-Марцинкевича цыганский певец Александр Марцинкевич связан с музыкой с самого рождения и известен благодаря удивительному голосу, артистизму и обаянию, поэтому его душевные песни так полюбились слушателям.

Совсем же недавно большая страна аплодировала участнику «Битвы сезонов» музыкального шоу «Суперстар!» на НТВ Жану Милимерову – выходцу из цыганской семьи, завоевавшему сердца зрителей прекрасным вокалом и солнечным настроением.

Все-таки очень точно подметил поэт Эдуард Асадов:

Как цыгане поют – передать невозможно.
Да и есть ли на свете такие слова?!
То с надрывной тоскою, темно и тревожно,
То с весельем таким, что хоть с плеч голова!

Александр Казак
Фото автора и Виктора Шейкина